第四百一十章 遥远的目标
有这么一个道家的高人在这里指点修行，孙长宁当然要抓住机会，那口气被吐出，又在道观中逗留许久，直至夜幕降临，那救苦殿中点起油灯，这一刹那，仿佛在此刻，那世上的时间整整倒退了两千年。
老修行，什么是二十七阳气？什么又是二十四阴气？
孙长宁对老道人问，灯火在殿中晃动，撕开漆黑的夜幕，出昏黄的光。
二十七阳？二十四阴？
老道人念叨了一遍，而后开口：嗯准确的说法，并不是叫二十七阳与二十四阴这个二十七阳，我之前已经和你有提过嗯应当提过？
准确的说法？
不错，我不知道你从哪里听来的二十七阳，二十四阴，事实上，这已经是很久很久之前的称呼了。
老道士双手放于下丹田处，缓缓吸气，随后又慢慢吐出。
现代的说法，二十七道阳气，应该是十二正经之气加上十五脉络之气的合称，共计二十七之数，此出自。
至于你说的二十四道阴气，这里指得是人身上二十四个病源穴，因为阴阳相冲，二十七道正气贯穿二十四病源穴，故此有时阳气过旺会令人病，而阳气太过低迷，则阴气旺盛，人亦会病。
人体就是一处最大的阴阳汇聚之所，阴虚阳实，是一处自然而诞生的太极，我记得也有人说过，人体就是一部十分精密的机器，看上去坚固的很，事实上里面十分的脆弱。
这些气的运行会让人产生不同的外在表现，具体的体现就在于体力与气血的充沛程度，以及身体的健康状况。
老道抚了抚胡须：古时候道人亦或方士炼丹炼气，这炼的二十七道气息汇聚为一，就是人身先天祖气，也就是混元一气。
二十七气合一，阳气汇聚人身四肢百骸，自然百病不生，二十四处病源穴不能作乱，自然被镇压而下，就如同我之前所说的涿鹿之战，黄帝擂鼓九次而摄蚩尤，令蚩尤不能飞天，故落地与黄帝战，被黄帝所杀。
老道说道这里，忽然笑了一下。
说到这里，有个有意思的事情，我倒是想起来了。
他的眼神中泛起追忆的神色：某本古籍有记，人要成仙，须得阴尽阳纯，练就二十七阳，化尽二十四阴，此为登仙之法。
所谓食气者仙。
那一年是在华山，也就是我之前和你讲过的，第一次见到那个相渔郎的时候。
老道缓缓开口：我们都知道，所谓的仙人不过是活的久远的人罢了，他们并没有翻山倒海的力量，包括我自小也是这么认为的，但是，在我第二次见过相渔郎之后，我就不这么认为了。
但即使如此，我也不认为他是仙，他只是一个天不收的妖孽罢了。
一夜交谈，孙长宁询问了许多关于修行上的事情，而老道似乎也乐得和后辈交谈，这么一老一小谈了一宿，居然仍旧神采熠熠，没有半点疲惫的感觉。
心中的疑问消失了很
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多，但是仍旧也有一些保留了下来，其中最重要的，就是那个梦中的道人。
你说你在梦里见过救苦天尊？
老道士听到孙长宁这句话，笑了起来：那敢情好啊，是天尊垂怜于你，给你赐下福祉呢。
赐下福祉？
孙长宁失笑，摇摇头：并不是救苦殿里面的天尊，是那位是那个角落里的天尊。
角落
老道目光轻轻一动，余光撇到那头悬大钟的木雕上。
头悬大钟的救苦天尊么？
老道想了想，最后摇摇头：那我就不知道了，我没有在任何典籍中见过这种模样的救苦天尊化身，你说的梦，我解不了。
解不了吗？
孙长宁沉默下来，同时心中的疑惑更加的深了。
道人的各种话语再一次的回荡于心中，而连白云观的老权威都没有办法彻底解释清楚，那么从这个木雕是自华山取来的这一点看，如果自己想要知道梦中的道人是谁，从何而来，叫什么名讳，看来还是要去华山走上一遭？
如此说起来，似乎，以前那个相渔郎也和自己说过，要让自己去华山走一走。
华山西岳华山。
那里有什么秘密吗？
孙长宁沉吟下来，同时对老道士致以歉意，而老道摆摆手，目光转向那个救苦天尊的木雕，眼神动了动，道：后生，我记得你和法门寺有些恩怨？
是，具体来说是和妙恒和尚
孙长宁不知道老道人为什么会突然提到这件事情，而自己和法门寺的事情在武圈里已经不是什么新鲜事情，国术院里的两个和尚也和自己谈过此事，来日自己必然是要去法门寺走一遭的。
法门寺和华山距离并不遥远，正好，你如果要去法门的话，我建议你最好先去一次华山。
心中的疑问越大，有时越是难以凝聚心神，所谓念头不通达便是这个道理，你既然说在梦中见过这个悬大钟的天尊，那么我是从华山处取来的这个雕塑，你不妨上华山去看一看。
老道士眨了眨眼睛：或许你能找到一些不一样的东西，说不定，能成仙呢。
他这话说出来，随后便是哈哈大笑起来。
成仙什么的实在是荒谬，他们炼气炼拳炼一辈子，炼的顶升白烟，炼得铜皮铁骨，也不过仍旧是凡人一个而已，成仙只是对于一些境界的尊称，真正的仙，事实上并不存在。
但说者无心，听者有意。
法门寺与华山
孙长宁低声念叨了两声，眼中闪烁起莫名的光彩，随后又瞬间黯淡下去。
自己现在还不是去的时候，孙长宁隐隐觉得，这似乎关系到身躯内金色鲤鱼的奥秘。
明光洒落下来，孙长宁站在白云观的外面，恭恭敬敬的对着观门行了个礼。
一日一夜的修行，成效是显著的，此时的孙长宁感觉四肢百骸中有用之不竭的力量，宛如大河一般，滔滔不灭。
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